一生懸命

    愛是性的因，性是愛的果。有了愛，性的描寫才真實有說服力。同理，各種形式的衝突(仇恨、利益衝突、理念衝突etc)是戰鬥的因，而戰鬥是這些原因的果，有了這些衝突戰鬥的描寫才會真實有說服力。
    真正有愛的愛侶做愛起來就會非常投入，我說的做愛並非特指活塞運動而是任何調情的動作(包括身心裡)，調情的一切含意就是「想辦法讓對方更幸福，更快樂」。如果沒有愛就強求於性，只是被性慾驅使罷了。
    

    愛之於性或是必死覺悟(與殺敵之心)之於戰鬥，就是道，道就是平常心，平常心非指閒閒散散的鬆懈心態而是面對任何人事物所原有的正確心態。對於戰鬥，剛強的鬥志就是平常心；對於性，浪漫旖旎的情調就是平常心，如果一個人沒有相對應的平常心就肯定做不好那件事情。

    做好覺悟去戰鬥的人心中的想法就是殺死對方，同時也冒著死亡風險攻擊。若無這份覺悟就上前戰鬥，沒有做好心理準備有可能連基本動作都做不好甚至自取滅亡。戰鬥需要剛強的鬥志，也就是「我要殺死對方」的心念，這個心念正是相對於戰鬥的平常心。井上雄彥<宮本武藏>漫畫充分刻劃此理，以下是正反舉例：    

    正例是主角新免武藏，他全心全意的向各路強者挑戰希望能獲知「強」之至理，他的心態就是用萬全的意志面對每個敵人。先天上筋骨強健加上對自己身心努力不懈的鍛鍊，最重要的，每次戰鬥都毫不懈怠的高昂鬥志造就了一代劍豪。

    反例是宮本村的村長，在武藏大鬧村子時他頭腦駑鈍的下令全村搜山，村民不但荒廢了耕作，更逼武藏殺人釀成無謂的犧牲。澤庵和尚口無遮攔的批他為廢物，村長又羞又惱之下憤而拔刀，澤庵卻無所畏懼繼續譏諷他的無能，甚至問他那把刀何時才要用。村長砍下一刀，卻因為連腰都沒挺直而只砍傷澤庵手臂薄皮，反觀澤庵動都沒動。由此可知村長雖有殺敵之心，卻畏懼「殺人」這件事，想殺掉羞辱他的人卻沒膽承受「殺人」的自我譴責以至於連基本動作都沒做好。

    經過以上正反例的說明，我充分明瞭現實上的戰鬥是被鬥志所驅使，鬥志就是「我要殺死你」此類心念，堅定的鬥志就是心中想著絕對要殺死對方，這種情況下該人就能發揮出(甚至超越)他原有的戰鬥技巧，自然較易戰勝敵人。

    同理，做很多事情也是。

    寫作之人就是要重現腦海中的種種幻想，若要描寫一件事情，不能只寫它的表象而要連著因果一起完整的表達出來，做一件事情有抱持著相對的平常心(驅動人物做事的動機)就較能成功，若否就較易失敗，這樣才能完整的詮釋這件事情的原委，而且要表達藝術概念也才能到位，否則就流於文字匠之輩了。

    舉例來說，一本成功的愛情小說(對性的描寫毫無避忌，但比重低於愛情)與一本成功的純性愛(對性的描寫淋漓盡致，能激起讀者的「共鳴」，但愛情成分極低)小說相比，我相信絕大多數人會對前者投以青睞才是。   

    PS.平常心之於作者本身亦是至關重要，若非持平常心創作，只會做出一堆粗製濫造的趕工品，有了平常心，作品才能忠實呈現作者的藝術概念。